janvier 12 A Avis aux public Par administrateur Commentaires fermés sur بيان حقيقة حول ما نشر من ادعاءات باطلة بجريدة « كود » الإلكترونية
الأحد 11 يناير 2015
بيان حقيقة
حول ما نشر من ادعاءات باطلة بجريدة « كود » الإلكترونية
بتاريخ 10 يناير 2015 نشر الموقع الإلكتروني « كود.ما » « Goud.ma » ، في إطار نشرته الرئيسية، جملة من التضليلات والادعاءات الكاذبة التي لا أساس لها من الصحة تتعلق بعملية التسجيل بأحد مسالك الماستر برسم السنة الجامعية 2014-2015.
ونظرا لما تكتسيه هذه المزاعم الباطلة والخطيرة من تهجم وإساءة إلى كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس ومساس بسمعتها ومصداقيتها، فإن عمادة الكلية، إذ تدين وتشجب بقوة هذه الممارسات الإعلامية اللامسؤولة التي تفتقد، جملة وتفصيلا، لشروط ومتطلبات الاحترافية المهنية وفي مقدمتها التحقق من صحة الخبر قبل نشره والتعليق عليه ؛ وإذ تحتفظ بحقها في اتخاذ الإجراءات التي يتطلبها الموقف، تعلن للرأي العام ما يلي :
أولا – إن عملية التسجيل بسلك الماستر تمت في إطار الالتزام التام بكافة الضوابط المتضمنة في دفتر الضوابط البيداغوجية الوطنية والملفات الوصفية لمسالك الماستر المعتمدة بالمؤسسة، وكذا مضامين مراسلة السيد وزير التعليم العالي والبحث العلمي وتكوين الأطر تحت رقم 01226/02 بتاريخ 8 شتنبر 2014 في موضوع « ولوج مسالك الإجازة والإجازة المهنية والماستر والماستر المتخصص ».
ثانيا – لقد اتخذت عمادة الكلية بتنسيق مع المسؤولين عن الشعب ومسالك الماستر بها كافة الإجراءات والتدابير والترتيبات اللازمة لتأطير ومواكبة وتتبع جميع المراحل التي يستوجبها التسجيل بسلك الماستر، من جدولة زمنية موحدة، ونشر لمعايير الانتقاء، وتنظيم لعملية الانتقاء الأولي للمترشحين والامتحان الكتابي، والإعلان عن النتائج النهائية وأخيرا التسجيل الإداري.
ثالثا – تؤكد عمادة الكلية أن التسجيلات بسلك الماستر تمت في إطار من الوضوح والشفافية والموضوعية، بعيدا عن أية زبونية أو محسوبية أو تزوير في النقط أو النتائج، خلافا لما يدعيه صاحب الموقع الإلكتروني المشار ليه أعلاه.
رابعا – إن معايير الانتقاء المعتمدة للتسجيل بسلك الماستر تنبني، في جميع مراحلها، على الاستحقاق والتفوق العلمي، دون أي اعتبار آخر. ومن المعلوم أن تدبير عملية الانتقاء عمل بيداغوجي صرف تتولاه الفرق البيداغوجية لكل مسلك من مسالك الماستر على حدة، ولا دخل فيه لإدارة المؤسسة.
خامسا – إن التدبير الإداري لعملية التسجيل بسلك الماستر تقتصر على نشر وتعليق الإعلانات الخاصة بالتسجيل، ومراقبة مدى احترام الجدولة الزمنية لعمليات الانتقاء والإعلان عن النتائج، والتأكد من مدى مراعاة النصوص القانونية والتنظيمية المشار إليها أعلاه، والقيام بعملية التسجيل الإداري للناجحين في مباراة ولوج سلك الماستر، ومراقبة المحاضر المتعلقة بجميع مراحل الانتقاء ومسكها وحفظها.
سادسا – إن الشكاية المومإ إليها في النشرة الرئيسية للجريدة الإلكترونية « كود » تتعلق بشخص حصل على نقطة سبعة من عشرين (07/20) وهي نقطة موجبة للسقوط، مثله في ذلك مثل ستمائة (600) مترشح آخر لم يحصلوا على النقطة التي تؤهلهم للنجاح في امتحان ولوج الماستر المذكور.
وعليه، فإن عملية التسجيل بسلك الماستر لم تعرف أية « تجاوزات » أو « فضائح » كيفما كان نوعها، وأن الدراسة بجميع التكوينات تسير بشكل عادي ومنتظم، وأن المؤسسة تعيش حالة من الاستقرار والأمن البيداغوجي ولم تكن عرضة لأي « اهتزاز » أو اضطراب مصدره النتائج المعلنة بمسالك الماسترأو غيرها.
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décembre 10 A Activités Par administrateur Commentaires fermés sur Programmes Européens de mobilité (Bourses)
Programmes Européens de mobilité (Bourses)
Pour étudiants et personnels enseignants ou administratifs
- 1. Programme Erasmus Mundus Al Idrissi II
- 2. Programme Erasmus Mundus BATTUTA
1. Ouverture de l’appel à candidature du programme Erasmus Mundus Al Idrissi II
(dans lequel notre université USMBA est partenaire).
Le programme Al Idrissi II est dédié au développement des relations entre l’Europe et l’Afrique du Nord par le biais de mobilités entre les deux régions. Des bourses d’excellence incluant une allocation mensuelle, les frais de transport et les frais d’inscription peuvent être accordées à des étudiants en Licence, Doctorat et Postdoctorat, et aux personnels enseignants ou administratifs pour enrichir leur parcours, partager leur savoir et savoir faire. L’appel est ouvert du 13 Novembre 2014 au 13 Janvier 2015
Le site web du programme Al Idrissi II contient les informations nécessaires à la constitution d’un dossier de candidature laquelle se fait en ligne sur le même site: www.al-idrisi.eu.
2. Ouverture de l’appel à candidature du programme Erasmus Mundus Battuta
(dans lequel notre université USMBA est partenaire).
Le Programme Battuta est dédié au développement des relations entre l’Europe et l’Afrique du Nord par le biais de mobilités entre les deux régions. Des bourses d’excellence incluant une allocation mensuelle, les frais de transport et les frais d’inscription peuvent être accordées à des étudiants de la Licence, du Master, du Doctorat, du Post-doctorat et aux personnels enseignants ou administratifs pour enrichir leur parcours, partager leur savoir et savoirfaire.
Le site web du programme Erasmus Mundus Battuta contient les informations nécessaires à la constitution du dossier de candidature, laquelle se fait en ligne sur le même site : www.battuta.eu.
La date de clôture de cet appel à candidature est le 16 Janvier 2015.
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mars 31 A Activités Par administrateur Commentaires fermés sur Les banques islamiques: Fondements, expériences et perspectives (Colloque)
I. Préambule (للإطلاع على التسخة العربية، إضغط هتا)
Le rôle d’intermédiation financière des banques islamiques repose sur le principe de partage de risque d’investissement avec sa clientèle. Ainsi, pourvoyeurs et utilisateurs de fonds se trouvent impliqués, conjointement, dans une relation de solidarité dans le financement de l’économie réelle. Leur rémunération ne peut provenir, alors, que des résultats obtenus de leurs contrats, qu’ils soient bénéfices ou pertes. C’est là le principal fondement de ce système bancaire, dit aussi participatif, qui se démarque du système de crédit à base d’intérêt.
Les premières réflexions sur cette voie sont motivées par certaines séquelles de la période coloniale. Elles étaient à la recherche d’alternatives à des pratiques de transactions financières et commerciales imposées par une réglementation qui ne laissait comme choix aux populations musulmanes que deux options : adhérer au système colonial quitte à commettre l’interdit ou le boycotter quitte à s’enliser dans la paralysie.
La persévérance des porteurs de ce projet a donné lieu à la création des premières banques islamiques inaugurant l’expérience en cours vers le milieu des années 1970. Depuis cette date, ces unités étaient cibles d’hostilités provenant des milieux de tout bord. Certains n’y voyaient, d’ailleurs, qu’un rêve naïf ou une utopie platonicienne qui ne mène nulle part.
Actuellement, on assiste à un retournement de la tendance : la finance participative a commencé à devenir un des sujets les plus attrayants, non seulement pour ceux qui y adhèrent par principe, mais aussi pour ceux qui lui étaient hostiles auparavant. Sa thématique s’est ainsi imposée comme un centre d’intérêt à l’échelle planétaire pour les spécialistes d’appartenances diverses : universitaires, théoriciens, praticiens, responsables gouvernementaux et institutions financières internationales. Cet engouement peut s’expliquer par :
– La solidité et l’aptitude de cette nouvelle finance à résister aux aléas et crises qui ont secoué le système classique. En témoigne la rapidité de son extension à la fois quantitative, qualitative et géographique ;
– Sa croissance annuelle oscillant, selon les sources, entre 15% et 20% au moment où la finance traditionnelle peine à sortir de la crise de surendettement déclenchée par la bulle des subprimes de 2007 et dont les effets durent encore jusqu’à nos jours : faillite de certaines banques, nationalisation d’autres, des taux d’investissement fortement réduits, déficits menant certains Etats au bord de cessation de payement … ;
– La tendance à retenir comme causes de fragilisation du système d’instituts de crédits : l’excès d’endettement, la déréglementation des crédits, l’excès de titrisations des effets non représentatifs de l’économie réelle, des pratiques financières non éthiques, etc. ;
– L’explication du non lieu de ces mutations dans la finance participative par ses principes de base : interdiction des prêts à intérêt, de la vente des dettes, de la vente de biens non disponibles, de la titrisation des contrats de crédit, etc. Dès lors la mobilisation de fonds n’a de légitimité que dans la mesure où elle est assise sur des actifs réels. Les modalités de sa mise en pratique engagent alors les partenaires dans des contrats dits : mousharaka, moudharaba, mouzaraa, mousaqat, mourabaha, ijara, istisnaa, etc.
Toutefois, la mise en œuvre de ces formules exige un savoir en matière de lois islamiques, de leurs fondements et de leurs règles, comme elle exige une large culture islamique chez les ressources humaines appelées à les pratiquer. A défaut de ces exigences, les contrats, procédures et pratiques doivent être soumis au contrôle des spécialistes de la charia.
Le rôle de tels spécialistes, parmi un staff de managers pluridisciplinaires, est indispensable pour les banques islamiques non seulement pour des raisons de conformité législative, mais aussi pour faire face aux dangers qui les menacent : fatwa qui légitiment les prêts avec intérêt, non adéquation entre normes de leurs activités et nature des environnements juridiques et cognitifs de leur implantation, divergence entre financement à long terme qu’exige leur mission de développement économique et social, et financement à court terme auquel s’attendent les déposants, rareté des ressources humaines imprégnées d’un esprit conforme aux enseignements de la Charia, etc.
Soumettre au débat collectif les soubresauts de la finance islamique, nous interpelle non seulement pour des raisons scientifiques et éthiques, mais aussi pour des raisons pratiques. En effet, cette réflexion intervient à un moment où le projet de la nouvelle loi bancaire, qui réglemente pour la première fois au Maroc la création des banques dites participatives, est en pleine gestation.
II. Les axes du colloque
Ce sont ici certains aspects de la finance participative qui méritent de mûres réflexions et de profonds débats entre experts, praticiens, professionnels, chercheurs, et tous ceux qui, pour une raison ou pour une autre, s’attèlent à posséder une conception scientifiquement fondée d’un tel système et se forger une profonde compréhension des invariants fondant la logique gouvernant sa démarche.
C’est à ce titre que nous lançons cet appel à communications portant sur des thèmes circonscrits par les axes ci-après :
| 1 – Fondamentaux de la finance islamiqueConcept de rationalité économiqueConcept de la monnaie et de l’intérêt
Concept et portée de bancarisation dans la perception des musulmans
Concept et portée de bancarisation participative
|
2 – Encadrement des banques islamiquesE Encadrement juridiqueEncadrement de la CHARIA
Encadrement financier
Encadrement scientifique
Encadrement institutionnel et administratif
4 – Perspectives des banques islamiques
Extension sectorielle et géographique
Problématique des ressources humaines
Ambivalence des pratiques judiciaires
Dualité rentabilité rapide/rentabilité licite
Dualité placement/investissement productif
Dualité risque/rentabilité
Dualité mimétisme/innovation
Enjeux du développement économique et social
Banques islamiques et crises financières |
| 3 – Fonctionnement des banques islamiquesEthique et intermédiation participativeModes de financement par l’association
(moudharaba, mousharaka, mouzaraa..)
Modes de financement par l’échange
(mourabaha, ijara, istisnaa…)
Modes de financement par le don
(qardh hassan, zakat…)
Modes combinés de financement
(leasing, attawarroq…)
Autres services bancaires islamiques
Géographie des banques islamiques
Expériences, cas pratiques |
Cette liste des thématiques susceptibles d’être abordées dans le colloque n’est pas exhaustive. Toute autre proposition fera l’objet d’un examen par le comité scientifique.
III. Calendrier et dates à retenir
– 31 mai 2014: date limite d’envoi du résumé de communication.
– 30 juin 2014: décision du comité scientifique.
– 15 septembre 2014: envoi du texte intégral de la communication.
– 30 septembre 2014: notification définitive.
– 12 et 13 novembre 2014: date du colloque.
IV. Modalités de soumission des propositions de communication
Les propositions de communication, rédigées en une page sous format Word, doivent parvenir avant l’expiration du délai sus mentionné à colloquebi@gmail.com et doivent contenir les détails suivants :
– Résumé de 15 à 20 lignes maximum, indiquant l’objectif de la communication, la problématique du thème et les résultats obtenus ou attendus ;
– Noms et prénoms des auteurs et leurs coordonnés ;
– Qualités des auteurs et leur structure d’affiliation ;
– Cinq mots clefs.
Les actes retenus doivent parvenir, dans les délais précisés ci-haut, en format Word ou PDF, à l’adresse suivante : colloquebi@gmail.com
V. Normes à respecter dans la rédaction :
Les communications finales doivent être rédigées selon les normes suivantes :
– La page de garde, non numérotée, doit comporter le titre de la communication (TNR 16 points), le ou les noms et prénoms des auteurs et leurs coordonnés.
– Les autres pages doivent être numérotées sans en- tête ni pied de page.
– Les marges doivent être de 2,5 cm en page format A4.
– Le texte intégral (y compris annexes) ne doit pas dépasser 20 pages.
– Le texte doit être écrit en TNR 12 points et justifié à gauche et à droite. Interligne : 1,5.
VI. Déroulement du colloque et publication des actes de communication :
– Le colloque aura lieu, dans les dates précédemment indiquées, au sein de la FSJES.
– Chaque communication durera 15 à 20 minutes maximum. Des discussions auront lieu à la fin de chaque séance.
– Les actes retenus feront l’objet d’une publication dans un ouvrage collectif.
VII. Contacts :
Pour plus d’informations, veuillez consulter les liens suivants :
– http://fsjes.usmba.ac.ma ou www.usmba.ac.ma
Ou contacter:
ِ==>Cliquez ici pour télécharger cet appel à communication (PDF Fr)
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